#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכד. מה הדין ומדוע כשהמלוה אמר שהלוה לו בצד עמוד זה, והלוה אמר שבצד עמוד זה לא עבר או לא עבר מעולם, והעדים העידו שבצד עמוד זה השתין? 	"כשהלוה אמר שבצד עמוד זה לא עבר, לר""ל הוחזק כפרן שהרי הוכחש ע""י עדים, לר""נ לא הוחזק כפרן שלא אמר שמעולם לא עבר אלא אמר שבעסק זה לא עבר.<br>כשהלוה אמר שבצד עמוד זה לא עבר מעולם, לר""נ הוחזק כפרן שהרי הוכחש ע""י עדים, לרבא לא הוחזק כפרן דכל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש עביד לה ולאו אדעתיה, ואין לאדם לשום אל לבו כל המקומות שהוא משתין שם. [לפנינו מובא דין זה כאיכא דאמרי, ולפי""ז ליכא למח' בגוונא שהלוה אמר שבצד עמוד זה לא עבר, אמנם בהגו""צ כתבו שבכת""י ובדפו""ר ובדק""ס לא גרסו איכא דאמרי[."	שבועות לד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכה. במה דומה שבועת הפקדון 1) למעילה יותר מלשבועת העדות 2) לשבועת העדות יותר מלמעילה? 	"1) בשניהם נאמר מעילה. ונוהגים בכל האנשים. ונהנו בעבירה שבידם, זה כפר ממון וזה נהנה מההקדש. קרבנם קבוע. שניהם בחומש. שניהם באשם.<br>2) בשניהם כתוב תחטא. ודינם עם ההדיוט. ושניהם בשבועה. וע""י הודאה וכפירה הם באים.<br>ובשניהם נאמר אואין."	שבועות לד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קכו. למסקנא מה מחכו במערבא על דברי ר""ש ומה ישוב דבריו?<br>"	"ר""ש מודה שבעדות מזיד כשוגג, ומחכו עליה שהרי ר""ש למד פקדון ממעילה שמזיד אינו כשוגג ולמד גז""ש תחטא תחטא מפקדון לעדות וא""כ מדוע לא ילמד מפקדון לעדות שגם בעדות לא יהיה מזיד כשוגג.<br>וישוב דבריו שלכך כתבה התורה לעדות גבי שבועת ביטוי וגבי טומאת מקדש וקדשיו שבכולם נאמר בהם 'ונעלם' ובעדות לא נאמר 'ונעלם' לחייב על המזיד כשוגג."	שבועות לד: - לה.		
